國(guó)旗下講話| 保護(hù)文化遺產(chǎn) 傳承中華文明——泉州外國(guó)語(yǔ)中學(xué)

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好。今天我演講的題目是《保護(hù)文化遺產(chǎn)傳承中華文明》。

“若沒(méi)吃過(guò)面線糊，等于沒(méi)來(lái)過(guò)泉州。”這是很多來(lái)泉州的游客對(duì)泉州面線糊的評(píng)價(jià)。對(duì)許多泉州人來(lái)說(shuō)，晨起出門，隨意走進(jìn)一家面線糊店，點(diǎn)一份面線糊，一天的工作生活從此開(kāi)始。因其簡(jiǎn)單、快捷又不貴，面線糊已成為泉州的特色“標(biāo)志”之一。

一分鐘不到，一碗呈糊狀，里面加入大腸、醋肉的熱氣騰騰面線糊，便可端到眼前。代表閩南農(nóng)家文化的鹵大腸、小腸、碎煎蛋;代表伊斯蘭文化的醋肉;代表農(nóng)耕文化的香腸;代表海洋文化的蝦仁、海蠣;和代表南北方文化交融的面線，在一碗大骨湯的調(diào)和下，食材在碗中碰撞、文化在碗中融合。再撒上西域來(lái)的胡椒粉、東北來(lái)的炸蔥花、山東來(lái)的蒜泥等調(diào)味品，這樣做出的面線糊，根根線面如龍須，游離于清澈的淀粉中，其味道清甜、鮮美、爽滑，食材雖來(lái)自天南海北，卻具有濃烈的泉州地方風(fēng)味。

泉州的文化，就是海絲文化的典范。她有度量，能包容一切;她有能力，能兼容共生。飲食如此，宗教也如此。

宗教千千萬(wàn)，教義不同，信仰不同，習(xí)俗不同，但他們都有生存的土壤。紅十字軍東征，基督教分裂;基督教和伊斯蘭教的千年征戰(zhàn)，結(jié)怨甚深;離開(kāi)了發(fā)祥地印度，卻在遙遠(yuǎn)的中國(guó)落地生根的佛教。千百年來(lái)，在你爭(zhēng)我?jiàn)Z中，人類一步步向前。

合卷而思，我們不禁要問(wèn)：宗教是否可以和諧相處?

是的，可以。

漫步涂門街，你會(huì)與世界各種宗教撞個(gè)滿懷。這里有香火鼎盛，在民間有極高崇拜度的關(guān)岳廟。向西100米的清凈寺傳來(lái)真主安拉的訓(xùn)告。而斜對(duì)面，就是印度教的遺址。過(guò)個(gè)路口，學(xué)齡孩子在大成殿拜孔子、開(kāi)筆、領(lǐng)紅蛋，祈求學(xué)業(yè)有成。向北拐個(gè)彎就是銅佛寺，再走幾步就是閩南甲剎——承天寺。一墻之隔的是為紀(jì)念開(kāi)發(fā)福建的先民開(kāi)閩三王的祠堂。向西百十米是有著一千七百年歷史的——玄妙觀。繼續(xù)向西就來(lái)到了泉州南教堂福音堂。福建最大的佛教寺廟——開(kāi)元寺，在東西塔的陪襯下，位于西街的盡頭，已有千年之久。短短不到兩公里的路上，你可以看到道教、伊斯蘭教、佛教、基督教四大宗教大寺和眾多民間信仰小廟，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。更神奇的是他們竟然能和諧相處，共同見(jiàn)證泉州城的變遷。很難想象一種文化對(duì)外來(lái)文化的接受融合是怎樣的過(guò)程，這種對(duì)文化兼容并包，融匯貫通的態(tài)度和能力，泉州不得不讓人嘆服。

聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)科菲·安南特意為此到訪泉州，并說(shuō)：“我們現(xiàn)在這個(gè)世界需要學(xué)習(xí)的，泉州人以前就做到了。”

泉州留住了多彩宗教，宗教促進(jìn)了泉州的發(fā)展，成就了昨日的輝煌。鑄成了今日泉州兼容并包文化的根。一方面，泉州傳統(tǒng)得近乎頑固，另一方面，似乎又包容得有點(diǎn)毫無(wú)原則。這恰恰是傳統(tǒng)中國(guó)的精神，也是泉州所傳承的——守著最堅(jiān)硬頑固的信仰和規(guī)矩，才有能力和坐標(biāo)，在其他方面更有彈性和變通性，更能吸收、理解和接受。

文化遺產(chǎn)，不僅是22處宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心，還有那碗古早味的面線糊;傳承文明，不僅是喊口號(hào)做宣傳，還有用腳丈量泉州的每一寸土地;用心去品味泉州的每一個(gè)遺跡。頂埔虎頭山，泉城最高點(diǎn)，頂埔“至高石”就在我校校內(nèi);小山叢竹，崇福晚鐘，就在學(xué)府路旁;雙塔凌空、文廟生輝、清真夕照近在咫尺;清源鼎峙、東湖荷香、西湖煙霞觸手可及;天后流芳、洛陽(yáng)潮聲、仙公觀日天涯比鄰。泉州十八景盡在你我身邊。

這才是真正的泉州，她有海絲的度量，她是和諧的典范。讓我們共同保護(hù)好泉州的文化遺產(chǎn)，傳承好泉州的中華文明。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!