數(shù)學(xué)家丘成桐談教育方法 能捉老鼠的就是好貓
著名數(shù)學(xué)家丘成桐
“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂�，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的�！边@是十七世紀(jì)著名的英國(guó)哲學(xué)家、教育家約翰·洛克說的。
教育，關(guān)乎個(gè)人的幸福，關(guān)系國(guó)家的繁榮。日前，記者以此為題請(qǐng)教著名數(shù)學(xué)家丘成桐先生，請(qǐng)他談?wù)勚袑W(xué)教育、東西方教育比較和創(chuàng)新學(xué)習(xí)等問題。
中學(xué)教育的第一要義：培養(yǎng)對(duì)學(xué)問的興趣
“培養(yǎng)一個(gè)良好的學(xué)生，第一件重要的事情，需要培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)問的興趣�！鼻鹣壬f。
在丘先生看來，中學(xué)時(shí)期，包括了很多懷有不同志向的學(xué)生，有的想從商，有的想當(dāng)官，有的想做學(xué)問，種種不同的學(xué)生，必須有不同的激勵(lì)和訓(xùn)練的方法，這就是孔子說的“因人施教”的精義。
他說，不幸的是如今很多學(xué)校只照顧到“有教無類”，而忘記了“因材施教”。有些學(xué)校為了公平起見，堅(jiān)持用同樣的教材、同樣的教學(xué)方法和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案的選擇題，以計(jì)算機(jī)來打分?jǐn)?shù)，幾乎將教學(xué)的理念變成流水線式的作業(yè)，生產(chǎn)了大量的標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)生。結(jié)果是，學(xué)生面對(duì)機(jī)械式的教學(xué)，變成了無生氣，缺乏對(duì)大自然、對(duì)科學(xué)、對(duì)人文的興趣和好奇，有天分的學(xué)生也不容易成才。
培養(yǎng)對(duì)學(xué)問的興趣，必須建立于基本知識(shí)。他舉了兩個(gè)生動(dòng)的例子：“假如我們不懂得解線性方程，我們就沒有能力去欣賞多彩多姿的二次方程和三次方程了；假如我們不懂得基本的漢字結(jié)構(gòu)，就沒有辦法去欣賞唐詩(shī)和宋詞了�！�
讀小學(xué)時(shí)，丘先生對(duì)數(shù)學(xué)不甚了了，非常簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題提不起他的興趣。但是，到了初中二年級(jí)，開始接觸平面幾何，簡(jiǎn)潔的題型和優(yōu)美的公式，震撼了他，激發(fā)了他的興趣。于是，他花了很多功夫去看這些方面的課外書籍，時(shí)常跑到書店或二手書店去看，一看就是兩三個(gè)鐘頭。
東西方教育：能捉老鼠的就是好貓
對(duì)于東西方教育的比較，丘先生認(rèn)為：在東方人的教育中，假如小孩子學(xué)習(xí)不努力或能力不夠，必須要進(jìn)行嚴(yán)厲的教育；或者為了家族的面子和父母的榮光，迫使孩子盡力用功。事實(shí)上，在成長(zhǎng)的路上，我們總可見到孩子天真無邪的善良一面，我們應(yīng)當(dāng)把這些良好的性情培養(yǎng)起來，讓孩子們有著濃厚的讀書興趣，主動(dòng)去找尋有意義的事情和研究方向。
丘先生說：“無論東方式或西方式的教育，我們要注重的事情，其實(shí)很簡(jiǎn)單。每一個(gè)學(xué)生畢業(yè)時(shí)，至少必須有一個(gè)基本的知識(shí)，即一個(gè)能夠與世界先進(jìn)國(guó)家的學(xué)生相提并論的基本知識(shí)，有基本的推理和表達(dá)的能力，適應(yīng)全球化競(jìng)爭(zhēng)的能力。任何教育方法，只要能夠達(dá)到上述目標(biāo)，都是不錯(cuò)的教育。正如鄧小平說的白貓也好，黑貓也好，能捉老鼠的就是好貓�！�
近三年來，丘先生在哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系任主任期間，使他深深地感受到：美國(guó)東北區(qū)清教徒的學(xué)術(shù)作風(fēng)，他們?yōu)樽约旱膶W(xué)術(shù)主張而堅(jiān)持，卻不大在乎自己的生活品質(zhì)，他們的學(xué)問都是世界第一流的。
他希望中國(guó)的同學(xué)們，能夠保持清心寡欲的態(tài)度，養(yǎng)浩然之氣，保持一顆赤子之心，求知向?qū)W，這樣才能有機(jī)會(huì)成才，成為有學(xué)問的人。
課外閱讀：講究書籍的選擇
據(jù)丘先生觀察，中國(guó)的學(xué)生閱讀課外書的習(xí)慣不如歐美人。科普書籍在國(guó)外極為暢銷，但在中國(guó)大陸、臺(tái)灣和香港卻不很多，這可能是影響中國(guó)科技不如西方的一個(gè)原因。至于其他文科的讀物，除了工商管理的書籍外，歷史、散文、小說和傳記也不很流行，尤其缺乏的是描述西方文化和社會(huì)的書籍。
小說對(duì)丘先生一生有著很大的影響。這緣于在幼年時(shí)，曾背過梁?jiǎn)⒊壬囊黄}為《小說與群治之關(guān)系》的文章，文中寫道：“欲新道德，必新小說；欲新家教，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風(fēng)俗，必新小說；欲新學(xué)藝，必新小說；欲新人心，欲新人格，必新小說，何以故？小說有不可思議之力支配人道故。”
對(duì)于武俠小說，丘先生說，這類書快意恩仇，似乎可以一泄生活中的一口烏氣，但事實(shí)上，學(xué)到的都是與家、與國(guó)、與性情無益的事情。有些女同學(xué)喜歡看瓊瑤的小說，這在丘先生看來，亦不過是“鏡中花，水中月”的描述，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)都沒有多大意義。
他的孩子在美國(guó)上中學(xué)時(shí)，讀了荷馬史詩(shī)、莎士比亞戲劇、科普、科幻小說等林林總總的圖書，他說：“看這些書籍都是不錯(cuò)的教育。事實(shí)上，小說可達(dá)到‘夫子言之，于我心有戚戚焉，感人之深，莫此為甚，小說乃文章之真諦，筆舌之能事�！�，培養(yǎng)青年人的智識(shí)，需要講究小說的選擇�！�
創(chuàng)新學(xué)習(xí)：智者不惑，勇者不懼
“無論學(xué)習(xí)什么，我們必須要掌握到這門學(xué)問的基本知識(shí)，這樣才有可能做到創(chuàng)新學(xué)習(xí)，達(dá)到‘智者不惑’和‘勇者不懼’的地步。不惑和不懼以后，才能夠?qū)W(xué)問有興趣，才能夠做大學(xué)問�！鼻鹣壬钣懈杏|地說。
他三十多歲時(shí)，在普林斯頓大學(xué)(Princeton)聽大物理學(xué)家戴維·格羅斯(David Gross)授課，講量子場(chǎng)論，講得很好，但是丘先生沒有去做習(xí)題，始終沒有將這門學(xué)問學(xué)好。所以，當(dāng)他遇到量子場(chǎng)論有關(guān)的問題時(shí)，總要找專家一同合作，聽聽他們的意見，才能判斷今后要走的方向是否正確，才能達(dá)到“智者不惑”。
他說，在上世紀(jì)50年代，弗朗西斯·克里克(Francis Crick)和詹姆斯·沃森(James Watson)做DNA結(jié)構(gòu)時(shí)，不過弱冠之年，可謂“勇者無懼”。
但是，要懂得兩門以上不同的學(xué)科，并不容易，往往要苦學(xué)才能成功�？尚业氖�，在學(xué)生時(shí)代，是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候，只要大家集中精力去學(xué)，就有可能成功。
十四歲時(shí)，丘先生的父親不幸離世。這一段艱苦的日子，對(duì)他的今后人生有著很大的影響。為此，丘先生鼓勵(lì)青年學(xué)子去經(jīng)歷貧苦大眾的痛苦和經(jīng)驗(yàn)，這樣才知道處世為人的道理，也經(jīng)得起失敗，甚至經(jīng)過無數(shù)次的失敗，才曉得成功的喜悅。
丘先生極為贊賞孟子的話：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能……然后知生于憂患而死于安樂也。他認(rèn)為：“這真是至理名言，朝代家族的興衰，都與年輕人在這方面的訓(xùn)練有著極密切的關(guān)系�！�
王國(guó)維沉湖而死，陳寅恪在祭文里寫道：“自由之意志，獨(dú)立之精神”。
丘先生最后感慨地說：“這兩點(diǎn)，的確是我們做學(xué)問的精要地方，有了自由的意志和獨(dú)立的精神，才能‘勇者無懼’,才能‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴’,不至于為分?jǐn)?shù)、為經(jīng)費(fèi)、為虛名來找尋人間的學(xué)問、人生的真諦和自然的奧秘�！�
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